AGAMA YAHUDI
Makalah
Disusun Untuk
Memenuhi Tugas Mata Kuliah Agama-Agama Dunia
Oleh:
MUHAMMAD ARIEF RUCHIAT 11160360000049
ISHMATUL ATQIA 11160360000054
AKHMAD HASAN MALIKI 11160360000063
ILMU HADIS
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
2017
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa
atas segala limpahan rahmat, inayah dan taufik-Nya sehingga penulis dapat
menyelesaikan makalah ini dalam bentuk maupun isinya yang sangat sederhana.
Semoga makalah ini dapat dipergunakan sebagai salah satu acuan, petunjuk maupun
pedoman bagi pembaca.
Penulis berharap semoga makalah ini
membantu menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca, sehingga
penulis dapat memperbaiki bentuk maupun isi makalah ini sehingga ke depannya
dapat lebih baik.
Makalah ini penulis akui masih banyak kekurangan karena
pengalaman yang sangat kurang. Oleh karena itu, penulis berharap kepada para pembaca untuk memberikan
masukan-masukan yang bersifat membangun untuk kesempurnaan makalah ini.
Jakarta, September 2017
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................... i
DAFTAR ISI................................................................................................. ii
BAB I PENDAHULUAN
A.
Latar Belakang......................................................................................... 1
B.
Rumusan Masalah..................................................................................... 1
C.
Tujuan Penulisan....................................................................................... 1
BAB II PEMBAHASAN
A. Latar Belakang Sejarah dan Pembawa Agama Yahudi........................... 2
B. Kitab-Kitab Suci Agama
Yahudi............................................................. 6
C. Ajaran-Ajaran Pokok Agama Yahudi...................................................... 10
D. Sekte-Sekte Agama Yahudi..................................................................... 14
BAB III PENUTUP
A.
Kesimpulan............................................................................................... 16
B.
Saran......................................................................................................... 16
DAFTAR PUSTAKA
BAB I
PENDAHULUAN
A.
Latar Belakang
Yahudi merupakan agama bangsa Ibrani yang dikenal dengan sebutan
Asbath (12 keturunanYa’qub dari bani Israel). Allah mengutus Musa kepada mereka
dengan membawa Taurat. Agama Yahudi rupanya dinisbahkan kepada bangsa Yahudi.
Namun, masih terjadi perbedaan mengenai detail penisbahan tersebut. Bisa jadi
penisbahan itu mulanya hanya kepada Yehuda, salah satu putra nabi Ya’qub,
tetapi kemudian mencakup seluruh bangsa yahudi.
Agama Yahudi itu agama tertua di antara lima agama yang menganut
keyakinan bahwa Kodrat Ilahi langsung menurunkan wahyu kepada pribadi
pembangunnya. Empat agama lainnya ialah: agama Zoroaster, agama Kristen, agama
Islam dan agama Sikh.
Agama Yahudi itu dinamakan dalam literatur di Barat dengan Judaism
dan di dalam literatur berbahasa Arab disebut Yahudiyah. Sebutan Judaism
itu bermula digunakan di dalam literatur pihak Yahudi sendiri di sekitar
tahun 100 sebelum Masehi, yakni di dalam II Makkabi, 2:21 dan 8:1, yang
disusun dalam paduan bahasa Grik—Yahudi.
B.
Rumusan Masalah
1.
Apa
latar belakang sejarah dan siapa pembawa agama Yahudi?
2.
Apa
saja kitab-kitab suci agama Yahudi?
3.
Apa
ajaran-ajaran pokok agama Yahudi?
4.
Apa
sekte-sekte agama Yahudi?
C.
Tujuan Penulisan
1.
Untuk
mengetahui latar belakang sejarah dan pembawa agama Yahudi
2.
Untuk
mengetahui kitab-kitab suci agama Yahudi
3.
Untuk
mengetahui ajaran-ajaran pokok dari agama Yahudi
4.
Untuk
mengetahui sekte-sekte agama Yahudi
BAB
II
PEMBAHASAN
A.
Latar Belakang Sejarah dan Pembawa Agama Yahudi
Tiga
agama samawi atau agama wahyu, yaitu Yahudi, Nashrani dan Islam mempunyai
kecenderungan ke arah sikap yang eksklusif dan tidak toleran, walaupun
ketiga-tiganya bersaudara kandung.
Masing-masing menganggap dirinya sebagai pemilik kebenaran yang absolut,
kesucian dan keselamatan. Terutama yang
tertua dari tiga bersaudara ini, yaitu Yahudi, begitu bersifat eksklusif,
sehingga menganggap penganut agama lain sebagai penuh dosa, berasal dari
kesesatan dan berada dalam keadaan celaka.
Akan tetapi, dalam memahami dua agama samawi yang lain, yaitu Masehi dan
Islam, tanpa mengetahui agama Yahudi orang akan sulit mengetahui dengan seksama
proses perkembangan wahyu yang diturunkan Allah kepada manusia dari waktu ke
waktu. Itulah salah satu alasan mengapa
agama Yahudi perlu pula dipelajari.[1]
Bangsa
Yahudi yang ada sekarang ini bisa dibagi menjadi dua golongan, yaitu Yahudi
Semitik dan Yahudi Ezkinaz. Yang terakhir ini juga sering disebut Yahudi
non-Semitik. Adapun asal-usul Yahudi Semitik sendiri masih dipersengketakan
oleh para sejarawan. Sebagian berpendapat, mereka adalah keturunan Nabi
Ibrahim. Beliau ini berhijrah dari kota Aur di sebelah Selatan Mesopotamia,
menuju ke Khurran di Syiria. Di sinilah ayah Nabi Ibrahim meninggal dunia.
Kemudian Nabi Ibrahim berpindah lagi menuju bumi Kananiah sekitar tahun 2000
SM. Di antara keturunan beliau adalah Nabi Ya'kub, yang diberi gelar Israel,
sehingga anak cucunya kelak dipanggil dengan Bani Israel. Di antara keturunan
Ya'kub (Israel) adalah Nabi Yusuf yang pernah menjabat semacam Menteri
Pertanian Mesir, sehingga anak cucu Ya'kub (Bani Israel) berdiam di Mesir
hingga masa Nabi Musa as. Beliau inilah yang mengajak Bani Israel keluar dari
Mesir, untuk menyelamatkan diri dari penindasan Fir'aun. Versi ini banyak
dipegang oleh para sejarawan dan para tokoh Yahudi sendiri.[2]
Sejarah
lahirnya agama Yahudi tidak bisa dipisahkan dari sejarah bangsa Yahudi. Pada
tahun 1900 SM, Ibrahim atau Abraham bersama pengikutnya melarikan diri dari
Mesopotamia yang menghindari tekanan dari penguasa zhalim, yaitu Raja Namrud.
Lalu, orang-orang ini disebut Ibrani, yang berarti orang yang menyebrang.
Pemilihan nama ini muncul karena saat Ibrahim hijrah dari Mesopotamia ke
Kan’an, ia harus melintasi Sungai Eufrat. Sejak itu, kelompok ini dan
keturunannya menjadi suatu bangsa yang dinamai bangsa Ibrani.
Yudaisme,
Judaism, Jewish atau agama Yahudi menempati posisi sangat penting dalam sejarah
agama-agama dunia. Agama ini dianggap sebagai agama monoteis tertua dan
memiliki peran yang sangat besar dalam memberikan pengertian tentang
karakteristik agama-agama masa silam di Timur Dekat. Selain itu, agama ini juga
memiliki hubungan yang sangat erat dengan agama Kristen dan Islam, serta
mempunyai peranan sangat penting untuk memahami sejarah bangsa Yahudi dan
mengetahui gerakan Zionis modern.
Sepanjang
sejarah perjalanannya, agama Yahudi dikenal dengan lebih dari satu nama. Karena
banyaknya nama tersebut, sering kali terjadi kekeliruan tanpa membedakan di
antara nama-nama itu dalam tulisan berbahasa Arab pada umumnya. Khususnya
tulisan-tulisan di majalah dan koran yang menggunakan istilah-istilah Ibri,
Israel dan Yahudi tanpa membedakan makna-makna dan indikasinya dilihat dari
historis dan agama.
Nama
Ibri dinisbatkan pada Ibrahim atau Abraham. Seperti disebutkan dalam
Taurat-kelima kitab pertama dari alkitab-Kejadian 14:13, Abraham adalah orang
Yahudi pertama yang disebut sebagai seorang “Ibrani”. Dalam bahasa Ibrani, akar
kata ini mengandung makna pimdah, melakukan suatu perjalanan atau menyebrang
dari suatu tempat ke tempat lain. Dengan demikian, kata Ibri bisa diartikan
sebagai orang yang berpindah.
Sementara
nama Israel mengandung dua pengertian, yang pertama bersifat umum. Nama ini
dinisbatkan pada Israel atau Ya’qub. Sedangkan pengertian kedua mengandung
makna khusus, yaitu nama Israel yang mengisyaratkan pada kecenderungan politik
dan geografi, yakni Kerajaan Israel di Utara.
Adapun
nama Yahudi, dinisbatkan pada Yehuda, salah satu dari dua belas anak laki-laki
Ya’qub dan salah satu dari dua belas suku Israel. Saat ini, banyak yang percaya
bahwa seorang Yahudi adalah orang yang merupakan keturunan Abraham, Ishaq dan
Ya’qub, tanpa memandang dari suku mana ia berasal.
Dengan
demikian, Yahudi merupakan sebuah nama yang bisa dipakaikan untuk agama dan
bisa pula untuk bangsa. Jadi, istilah agama Yahudi dan bangsa Yahudi sama-sama
dibenarkan. Sebenarnya, sejarah mengenai Yahudi ini dapat dilihat dari
Perjanjian Lama. Pada awalnya, Israel hanyalah sebuah kelompok bersatu yang
terdiri atas suku-suku, lalu ia menjadi sebuah kerajaan. Setelah terbebas dari
perbudakan di Mesir, mereka menaklukkan negeri Kan’an. Sejarah Yahudi mencapai
masa keemasannya pada masa Daud dan Sulaiman, sedangkan masa yang paling menyedihkan
dalam sejarahnya adalah pada masa perbudakan selama di Mesir dan di Babilonia
(586 SM), serta masa Penyerangan Romawi (70 M).[3]
Ya’qub
mempunyai gelar kehormatan yang disebut Israel, artinya “hamba Allah yang
taat”. Ia mempunyai 12 putra, yaitu Rubin, Simeon, Lewi, Yehuda, Zebulon,
Isakhar, Dan, Gad, Asyer, Naftali, Yusuf dan Benyamin. Anak cucu Ya’qub inilah
yang kemudian dikenal sebagai Bani Israel atau anak cucu Israel. Di antara
seluruh putra Ya’qub, yang paling banyak keturunannya adalah Yehuda.
Banyak
kekhawatiran terhadap perkembangan Bani Israel dan tidak suka pada agama tauhid
yang dianut, menyebabkan kedengkian dan menjadikan Bani Israel sebagai budak.
Saat itu, setiap anak laki-laki yang lahir dibunuh.
Dari
Sinai, Musa dan pengikutnya melanjutkan perjalanan melewati Padang Syur yang
tandus. Kemudian, mereka menuju San’a, Mara, Elim dan Bukit Sinai. Sesampainya
di Tursina, Musa dan kaumnya mendirikan perkampungan. Setelah itu, Musa pergi
ke Bukit Tursina selama 40 hari untuk mendapatkan wahyu dari Allah berupa
Taurat. Dari peristiwa inilah, ajaran agama Yahudi dimulai. Sekembalinya Musa
dari Bukit Tursina, Musa mengajak seluruh Bani Israel untuk beriman kepada
Taurat. Namun, mereka ragu dan ingkar, bahkan mereka menolak ketika diajak berjihad
memasuki tanah yang dijanjikan, yaitu Kan’an.
Akhirnya,
Bani Israel berhasil memasuki Kan’an di bawah pimpinan Yoshua setelah lebih
dahulu memerangi penduduk bangsa Kan’an dan filistin selama beberapa tahun.
Setelah
Bani Israel berhasil memenangi peperangan dan menguasai negeri Kan’an, negeri
itu kemudian dibagi menjadi 12 wilayah. Raja mereka yang pertama adalah Thalut
atau Saul, yang memerintah antara tahun 1042-1012 SM. Setelah itu, bangsa
Israel dipimpin oleh Daud yang memerintah sekitar 40 tahun (1012-972 SM).
Setelah berhasil mengalahkan kekejaman raja pada masanya, Daud kemudian
mendirikan kerajaan Israel di Kan’an (Palestina). Kehidupan bangsa Israel pada
masa pemerintahannya lebih baik dan terjamin daripada masa sebelumnya.
Setelah
Daud meninggal, Kerajaan Israel diteruskan oleh putranya, yaitu King Solomon,
Raja Solomo atau Raja Sulaiman, yang memerintah tahun 972-937 SM. Pada masa
pemerintahan Sulaiman inilah, didirikan Baitul Maqdis di atas bukit Moria
(Sion/Zion). Pada masa ini, wilayah Kerajaan Israel diperluas dari Sungai Nil
di selatan hingga ke Sungai Eufrat di utara.
Sebagaimana
disebutkan dalam kitab suci Yahudi, yang juga disucikan oleh Kristen, bahwa
sekitar tahun 992 SM, akhirnya Kerajaan Israel terpecah dua, utara dan selatan.
Kerajaan selatan diberi nama Yehuda, yang diambil dari nama moyangnya.
Pada saat itu, kota Yerusalem merupakan tempat menyimpan Tabut (peti) yang
berisi kitab Taurat.
Selain
itu, Yerusalem adalah ibu kota pusaka Raja Daud. Antara tahun 721-722 SM,
Kerajaan Israel yang berpusat di Samaria mengalami kehancuran akibat diserang
oleh bangsa Assyria. Seluruh negeri mereka dihancurkan, ribuan orang Israel
dibunuh dan sekitar 27.290 orang penduduk Israel dari golongan atas dan
menengah digiring ke dalam pembuangan.
Pada
tahun 606 SM (ada yang mengatakan tahun 586 SM), Kerajaan Yehuda dihancurkan
oleh Raja Nebukadnezar dari Babilonia. Kota Yerusalem dihancurkan,
tempat-tempat ibadah Yehuda dan Tabut yang berisi Taurat dihancurkan, ribuan
orang terbunuh, selebihnya dijadikan budak.
Ketika
orang-orang Babilonia menghancurkan kuil pertama di Yerusalem sekitar 2.600
tahun yang silam, orang-orang Yahudi yang berhasil meloloskan diri hijrah ke
tanah Arab, tepatnya di Yastrib, sekarang Madinah, serta sebagian pergi ke
tempat-tempat yang jauh dan mereka kemudian membangun komunitas.
Pada
masa penjajahan Romawi, Tuhan mengutus Isa atau Yesus Kristus. Ia diutus untuk
mengajak Bani Israel agar berpegang teguh pada ajaran Musa yang sudah banyak
diingkari. Lalu, pada tahun 33 SM, diadakan perayaan Paskah tahunan di Baitul
Maqdis sebagai perayaan selamatnya bangsa Israel dari penindasan Fir’aun. Namun, perayaan tersebut berubah menjadi
pesta perniagaan yang diwarnai dengan perjudian. Bahkan, di pintu gerbang
Baitul Maqdis diberi patung garuda sebagai lambang kebesaran kekaisaran Romawi.
Pada
tahun 70 M, Bani Israel pernah mencoba memberontak pada Romawi, tetapi tidak
berhasil. Komandan militer Romawi saat itu, Titus, berhasil mematahkan
pemberontakan tersebut. Kemudian pada tahun 132-135 M, mereka kembali
memberontak dan lagi-lagi gagal. Julius Cyprus, pemimpin Romawi, akhirnya
memporak-porandakan Yerusalem.
Bangsa
Yahudi dilarang memasuki kota Yerusalem selama 200 tahun. Jumlah populasi
mereka pun sangat jarang di sepanjang 18 abad berikutnya. Sementara penduduk
pribumi dari keturunan Kan’an yang berasimilasi dengan kabilah Arab tetap
langgeng di sana.
Romawi
menguasai Palestina sampai tahun 640 M hinngga datangnya Islam. Kota Yerusalem
kemudian diserahkan secara resmi kepada Khalifah Umar bin Khattab tanpa
peperangan. Di bawah pemerintah Islam seluruh rakyat diperlakukan dengan adil
dan diberi kebebasan beribadah sesuai agama masing-masing. Saat itu Yahudi,
Kristen dan Islam hidup rukun dan berdampingan.[4]
Dari
uraian yang telah dijelaskan sebelumnya, maka dapat diketahui bahwa awal mula
lahirnya agama Yahudi adalah ketika Tuhan menurunkan Taurat kepada Musa,
sebagai kitab suci yang esensinya terletak pada Sepuluh Perintah Tuhan.
B.
Kitab-Kitab Suci Agama Yahudi
Kitab
suci agama Yahudi itu dinamakan dengan Biblia, yakni Alkitab. Pihak
Kristen pada masa belakangan memanggilkan keseluruhannya dengan Old
Testament, yakni Perjamjian Lama.namun, bagian dari Bibel yang
terbesar adalah Perjanjian Lama, yaitu lebih kurang 75% dari keseluruhan isi
kitab itu, merupakan bagian Perjanjian Lama. Oleh karena itulah, penganut agama
Yahudi meyakini bahwa Allah (G-d, Yahweh atau Tuhan) telah menurunkan kepada
Musa dua kitab suci yang menjadi tuntunan dan pedoman hidup bagi Bani Israel.
Berikut kitab suci yang menjadi pedoman pengikut agama Yahudi, yaitu:
1.
Taurat Tertulis
Bisa
disebut Taurat, Torah atau Tanakh, sering kali dipakai untuk menyebut
keseluruhan bagian yang biasa disebut oleh orang Kristen sebagai Perjanjian
Lama dan merupakan bibel orang Yahudi. Mereka meyakini bahwa Tanakh merupakan
firman Allah yang didiktekan kepada Nabi Musa, lalu Musa menuliskannya dalam
dua buah lempeng batu dan hal itu terjadi saat Musa menemui Allah di Bukit
Sinai selama empat puluh hari empat puluh malam.
Adapun
isi Tanakh secara keseluruhan terdiri atas tiga bagian, yaitu hukum atau
Taurat, nabi-nabi atau nevi’im dan sastra atau ketuvim.
a.
Taurat
Taurat
artinya “hukum” atau “pengajaran” dan menunjuk pada keseluruhan yang diketahui
tentang Allah dan hubungan-Nya dengan dunia ciptaan-Nya. Dalam pengertian yang
lebih sempit, Taurat menunjuk pada lima kitab Musa, yaitu Genesis (Kejadian),
Eksodus (Keluaran), Leviticus (Imamat), Numbers (Bilangan), dan Deuteronomy
(Ulangan).
Salah
satu bagian penting dalam pelaksanaan ibadah umat Yahudi adalah membaca
sejumlah ayat dari Taurat dengan suara keras. Dalam peribadatan yang di
Sinanoga, bacaan dari gulungan kitab Taurat atau Sefer Torah, dibacakan pada
hari Sabat pagi dan sore, perayaan keagamaan pagi, pagi hari Senin dan Selasa
pagi. Dalam tradisi kaum Yahudi Otodoks, sebagai penghormatan besar, kitab
Taurat hanya boleh dibuka oleh laki-laki dan untuk dibacakan di depan umat.
Orang yang dipilih untuk membaca kitab suci dalam bahasa Ibrani harus menggunakan
yud-alat petunjuk yang dipegang.
b.
Kitab Para Nabi (Nevi’im)
Dalam
agama Yahudi, ada delapan kitab yang diberi nama sesuai nama para Nabi. Empat
kitab yang pertama, yaitu kitab kitab Yoshua, Hakim-Hakim, Samuel I dan II,
serta Raja-raja I dan II. Nama ini biasanya mengacu pada para Nabi terdahulu
dan kitab-kitab sejarah. Keempat Kitab yang lain mengacu pada para nabi-nabi
terakhir, yakni Yesaya, Yeremia, Yahezkiel dan 12 nabi-nabi kecil yang dianggap
satu kitab. Bacaan terpilih dari kitab para nabi dibacakan di Sinanoga pada
hari-hari Sabat, perayaan-perayaan keagamaan dan hari-hari puasa.
Agama
Yahudi sangat meyakini adanya banyak nabi. Sejak zaman dahulu, Bani Israel
mengenal banyak nabi, semenjak zaman Ibrahim memperingatkan kaumnya supaya
tidak menyembah berhala dan harus keluar dari negeri mereka ke Kan’an.
Nabi-nabi
yang diyakini oleh umat Yahudi adalah orang-orang miskin, yang datang dari
bukit-bukit Yudea, serta turun ke kota dan kuil-kuil. Di mana pun para nabi itu
dapat berkumpul dengan pendengar-pendengarnya, maka di situlah disampaikan
pandangan-pandangan mereka. Jadi, umat Yahudi mengemban tugas memerangi
kejahatan dan menyebarkan kebenaran.
c.
Sastra (Kethuvim)
Bagian
terakhir atau yang ketiga dari kitab Tanakh ialah kitab Sastra. Kitab ini
dianggap kurang bernilai jika dibandingkan dengan dua bagian yang sebelumnya.
Meskipun demikian, kitab tersebut berisi Mazmur, yang secara teratur digunakan
dalam ibadah di Sinanoga. Bacaan dari sastra ini sering diberikan di Sinanoga
pada hari-hari perayaan.
2.
Taurat Lisan
Taurat
ini biasa disebut sebagai Talmud dan diyakini sebagai penjelasan atau perincian
atas Taurat (Tanakh). Talmud dapat diartikan sebagai ajaran atau pengetahuan,
derivasi dari kata laumid dalam bahasa Ibrani, yang artinya pelajaran.
Ada yang mengatakan, artinya ialah pengajaran dengan perantara kitab suci.
Setelah pertengahan abad ke-2 Masehi, Talmud ditetapkan sebagai kitab yang
berisi hukum-hukum syariat kaum Yahudi.
Talmud
terdiri atas dua komponen, sebagaimana berikut:
a.
Mishnah
Mishnah
merupakan versi utama karena ditransmisikan secara turun-temurun secara lisan
dari Nabi Musa ke Yosua, lalu kepada para tua, para nabi, sampai generasi Great
Assembly yang dipimpin oleh Ezra, yakni sampai abad kedua Masehi.
Seperti
dinyatakan oleh orang-orang Yahudi, kitab Mishnah berasal dari Musa dan
diturunkan hingga 40 generasi sampai Judah Hanasi sekitar tahun 190-200 SM.
Secara hukum, bangsa Yahudi tidak dibenarkan menuliskan (membukukan) ajaran
tersebut, selama kuil mereka masih berdiri sebagai Markas Besar Yahudi.
Mishnah
terdiri atas 6 bagian yang disebut sedarim (orders), yang berarti
undang-undang yang bersifat perintah dan masing-masing sedarim terdiri
atas beberapa masekhtot (tractates). Jumlah keseluruhan terdapat 63 masekhtot.
Berikut
6 pembahasan singkat sedarim yang terdapat dalam kitab Mishnah:
1)
Zeraim, berisi pembahasan mengenai masalah pertanian yang terdiri atas 11
bab atau traktat.
2)
Moed, meliputi masalah lebaran dan puasa, terdiri atas 12 bab.
3)
Nashim
(wanita), memuat undang-undang perkawinan, talak, serta nazar dan
yang bernazar. Dalam bagian ini, terdapat 7 bab. Di antaranya, “abudah zarah”,
yang artinya “mengabdi pada berhala”. Ajaran ini dianggap cukup menyimpang dari
ajaran awal yang menjunjung kepercayaan pada Tuhan Yang Maha Esa.
4)
Nezekim
(darurat), berisikan undang-undang perdata dan pidana, sebanyak 10
bab.
5)
Kodashim
(semua yang dikuduskan), tentang peraturan sembahyang dan
penyembahan kepada Tuhan, sebanyak 11 bab.
6)
Toharoth
(menyucikan), peraturan tentang kesucian dan najis, terdiri atas 12
bab.
b.
Gemara
Gemara
memiliki arti “pelengkap”. Bagian ini merupakan versi analisis atau pelengkap
atau komplemen atau komentar terhadap Mishnah, karena baru mucul dengan versi
yang berbeda-beda setelah generasi Great Assembly. Penulisan Gemara diawali
oleh dua orang putra Yudah Hanasi, yaitu Hakhom Gamaliel oleh Hakhom Ashi di
sebuah kota dekat Sungai Eufrat, Sura dari tahun 365-425 M.
Kitab
Gemara baru terselesaikan penulisannya oleh Hakhom Akino (Rabina). Penutup
kitab ini tertulis oleh Hakhom Jose, yang pada akhir hayatnya mendapat gelar
dari bangsa Yahudi sebagai Pemberi Perintah, sekitar tahun 498 M. Tokoh-tokoh
agama Yahudi yang mengikuti jejak Hakhom Jose ini diberi gelar Pencetus ide dan
dianggap sebagai sumber hukum dari karya sebelumnya. Sesudah masa ini, lahirlah
masa para Hakhom biasa yang sekarang disebut sebagai para Rabbi.
Ada
dua versi Talmud akibat perbedaan isi Gemara dari masing-masing keduanya. Pertama,
Talmud Jerusalem, yang dikodifikasikan pada abad ketiga Masehi. Versi ini
berisi rekaman diskusi para tokoh agama jebolan Thabariyah, saat mereka
menafsirkan nash-nash kitab Mishnah.
Kedua, Talmud
Babilonia, yang dikodifikasikan pada abad kelima Masehi. Versi merupakakan
hasil rekaman penafsiran Mishnah oleh para tokoh agama Yahudi di Babilonia,
penyusunannya selesai sekitar tahun 500 M.
Kumpulan
Mishnah dan Gemara itulah yang kemudian disebut Talmud. Selain itu, masih
terdapat pula kitab mirip dengan Talmud, yaitu kitab Midrash. Kitab ini berisi
dongeng-dongeng dan hukum yang diciptakan oleh para Hakhom setelah penyusunan
Talmud. Karena khawatir dongeng dan hukum yang diciptakan para Hakhom itu
tercecer dan hilang, mereka pun membukukannya dalam kitab Midrash ini. Di
antara dongeng yang terdapat di dalam kitab Midrash ialah kisah ketidakmampuan
Musa berbicara dengan baik karena sewaktu bayi pernah memakan batu yang
membara. Di kitab ini, juga dikisahkan tentang Ibrahim yang menentang
berhala-berhala buatan ayahnya sehingga ia menghancurkan semua berhala
tersebut, kecuali yng paling besar.
Selain
beberapa kitab tersebut, masih ada sebuah kitab penting lainnya sejenis
Mishnah, yaitu Braitha. Kitab ini berisikan ajaran para tokoh agama Tanna’im
yang hidup sesudah masa Yudah Hanasi. Untuk membedakan kitab Mishnah karya
Yudah Hanasi dengan Braitha, karya Yudah Hanasi diberi nama mathnithan.[5]
C.
Ajaran-Ajaran Pokok Agama Yahudi
Ibadat dan
upacara agama yang mereka lakukan adalah:[6]
1.
Sembahyang
dan doa dilakukan tiga kali sehari.
2.
Puasa
diwajibkan pada hari pengampunan besar
3.
Qurban
pengampunan dosa dilakukan oleh para imam pada hari pengampunan besar dan
qurban kebaktian atau syukur terhadap nikmat Tuhan dilakukan oleh setiap orang
yang mendapat nikmat.
4.
Khitan
bagi anak laki-laki diwajibkan pada hari kedelapan usia anak itu.
5.
Paskah
artinya berlaku tanpa diganggu. Mereka
melaksanakan upacara ini sebagai tanda syukur kepada Tuhan karena terlepas dari
perbudakan Firaun dengan selamat.
Biasanya upacara ini dilaksanakan dengan jamuan makan bersama dan
menyembelih kambing.
6.
Patekosta
hari yang kelima puluh sesudah hari Paskah.
Upacara ini diadakan untuk mensyukuri nikmat Tuhan atas hasil panen
tahunan dengan jamuan roti.
Selain ibadat atau upacara tersebut, para penganut Yahudi juga
mentaati dan menjalankan syariat yang berhubungan dengan kemasyarakatan, dalam
hal ini peraturan-peraturan yang berkenaan dengan perkawinan dan keluarga, di
antaranya:
1. Poligami
dibenarkan dengan syarat-syarat tertentu.
2. Perceraian diperkenankan bila keadaan sangat kritis dan sangat mendesak.
3. Perkawinan dengan wanita
beda agama dilarang.
4. Berzina
dilarang, hukumnya haram dan dapat dibunuh.[7]
Di samping itu, hukum-hukum mengenai makanan dan minuman pada
dasarnya bersamaan dengan agama Islam.
Dalam hal ini sama halnya dengan ajaran mengenai akidah ketuhanan. Mereka beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa,
beriman kepada Malaikat, para Rasul, hari Kiamat, surga dan neraka.
Mengenai pokok-pokok ajaran agama Yahudi sebagaimana tersimpul
dalam kitab Taurat yang terkenal dengan “Ten Commandements”, Sepuluh Hukum Perintah
atau undang-undang sepuluh wasiat. Dalam
kitab keluaran pasal 20 ayat 1 sampai dengan ayat 17 berbunyi secara ringkas
sebagai berikut:
“Akulah Yehovah Tuhan Allah-Mu yang telah menyelamatkanmu sekalian
dari perhambaan Fir’aun di tanah Mesir”.
1.
Jangan
engkau menyembah Tuhan yang lain daripada-Ku
2.
Janganlah
engkau membuat dan menganggap arca dan segala macam bentuk barang yang ada di
langit dan di bawah bumi, dan yang ada di dalam air di bawah bumi, janganlah
engkau menundukan dirimu, sujud dan berbakti kepada semua benda itu.
3.
Janganlah
engkau menyebutkan nama Tuhan dengan sia-sia.
4.
Ingatlah
engkau akan hari Sabat (hari penghentian semua harkat). Hendaklah engkau hormati dan sucikan hari
itu.
5.
Berilah
hormat akan bapakmu dan ibumu supaya dilanjutkan umurmu dalam negeri yang
dianugerahkan Tuhan-mu.
6.
Janganlah
engkau membunuh orang.
7.
Janganlah
engkau berbuat zina.
8.
Janganlah
engkau mencuri.
9.
Janganlah
engkau menjadi saksi dusta terhadap sesamamu.
10.
Janganlah
engkau mempunyai keinginan untuk menguasai dan merampas hak-hak milik orang
lain[8]
Dari Sepuluh Firman Tuhan tersebut, terkandung aspek-aspek akidah,
ibadah, syariah, hukum dan etika agama Yahudi. Berikut uraian beberapa sistem
kepercayaan agama Yahudi yang bersumber pada kitab-kitab suci mereka:
1.
Konsep Ketuhanan
Dalam
sejarahnya, agama Yahudi merupakan agama pertama yang mengajarkan bahwa Tuhan
ialah Esa berdasarkan kitab Taurat yang diwahyukan Tuhan kepada Musa. Dan, keesaan
Tuhan ini diyakini sudah diajarkan kepada nabi-nabi sebelumnya.
Ketika
masyarakat Yahudi masih mempercayai dan menyembah roh-roh nenek moyang mereka
dan kemudian dalam tingkatan politeisme menjadi dewa. Dalam poin kedua dari
Sepuluh Firman Tuhan mengandung pengertian bahwa Tuhan bangsa Yahudi tidak
dibatasi, dikurangi atau disifati. Tetapi, dalam kitab-kitab Taurat, Tuhan
tetap disifati dalam satu gambaran yang menyerupai sifat-sifat manusia atau
antropomorfisme. Misalnya, Tuhan mempunyai bibir, lidah, tangan, berkata-kata
dan lain sebagainya. Selain itu, Tuhan juga sering disifati dengan penafsiran
antropopatisme, yaitu menyamakan perasaan Tuhan dengan manusia, seperti
membenci, menertawakan kesibukan manusia, berdiam diri, merintih, marah,
mengasihi, menyesal dan sejenisnya.
Salah
satu titik sentral kepercayaan orang-orang Yahudi terhadap Tuhan adalah
keyakinan terhadap perjanjian Tuhan. Perjanjian ini bersifat sangat eksklusif,
artinya orang-orang Yahudi tidak boleh menyembah Tuhan yang lain selain
Yehovah, sehingga orang-orang Yahudi akan dijanjikan bangsa pilihan oleh Tuhan.
Berdasarkan Taurat, orang Yahudi telah mematerai janji yang sangat penting
sehingga dapat dianggap sebagai sumber dari segala sejarah dan kepercayaan
mereka di masa-masa selanjutnya.
Kandungan
dan materi perjanjian tersebut seluruhnya sudah diberikan kepada bangsa Yahudi
oleh Musa dalam bentuk Taurat, hukum tertulis. Sehingga Taurat yang sekarang
ini dikukuhkan dengan nama “Perjanjian Lama”. Selain itu juga, karena
dimuliakan tidaak saja oleh bangsa Yahudi, tetapi oleh umat Kristiani pula.
Karena, terpengaruh oleh makna “perjanjian”, mereka juga menamakan Injil mereka
dengan “Perjanjian Baru”.
2.
Konsep Tentang Penciptaan
Konsep
penciptaan alam semesta beserta isinya menurut agama Yahudi disebutkan dalam
kitab Kejadian (Genesis), yang merupakan kitab pertama dari ajaran Yahudi.
Dalam kitab ini dikisahkan pada awalnya, Tuhan menciptakan langit dan bumi
dengan berkata, “Jadilah terang”. Lalu, terang itu jadi. Dalam 6 hari, Tuhan
menciptakan langit, darat, laut, tumbuhan, matahari dan bulan, serta binatang
dan manusia. Kemudian, Tuhan kembali berkata, “Beranak cuculah dan bertambah
banyak”. Pada hari ke 7, Tuhan beristirahat dan menguduskannya sebagai hari
Sabat.
Selanjutnya,
dikisahkan bahwa di taman Eden, terdapat iblis yang berwujud seekor ular yang
dapat berbicara. Adapun nama dari pohon terlarang tersebut adalah “Pohon
Pengetahuan”. Dalam keterangan kitab suci Yahudi, manusia yang memakannya akan
mengetahui hal yang baik dan yang buruk.
Dari
keterangan kitab Kejadian (Genesis) tersebut, maka jelaslah bahwa Tuhan sangat
memperhatikan segala sesuatu yang telah Dia ciptakan sekaligus menjaganya
sebaik-baiknya. Baik umat Yahudi, semua yang ada di dunia ini merupakan ciptaan
Tuhan yang mengandung arti dan manfaat yang besar bagi kehidupan manusia di
dunia.
Menurut
penganut agama Yahudi, hidup duniawi bukan suatu penjara bagi nyawa atau roh
seseorang yang harus segera diakhiri dengan kematian. Materi bukanlah maya
karena menjadi unsur kehidupan yang sangat penting bagi manusia. [9]
D.
Sekte-Sekte Agama Yahudi
Di
bawah kekuasaan Grik semenjak tahun 332 sebelum Masehi, yang pada masa itu
kebudayaan Hellenia dipaksakan dalam kehidupan masyarakat Yahudi, baik bahasa
maupun alam pikiran dan adat istiadat, maka masyarakat Yahudi di Palestina itu
lambat laun terpecah kepada empat sekte, terutama pada masa-masa menjelang
tahun Masehi, seperti berikut di bawah ini:
1.)
Saduki, dipimpin oleh Imam-Imam Besar (High Priests) di Jerussalem dan
berpengaruh dalam lapisan atasan, kaum terpelajar Yahudi maupun kaum bangsawan
Yahudi. Hal itu disebabkan mereka lebih menitikberatkan pertimbangan pada
soal-soal politik. Sekte itu diprngaruhi kebudayaan Grik dan alam pikiran Grik.
2.)
Pharisi,
yang punya pengikut luas dalam lapisan rakyat di bawah pimpinan
rabbi-rabbi dan sangat ketat memegangi syariat Taurat Musa. Nama seket tersebut
bermakna pihak “yang memisahkan diri”. Teguh mempertahankan kepercayaan dan
adat istiadat Yahudi terhadap tantangan zaman.
3.)
Zealot, merupakan pecahan dari sekte Pharisi karena tidak puas akan sikap
yang telampau pasif terhadap perjuangan kebebasan nasional. Dalam seluruh
keyakinannya dan kepercayaannya sekte itu bersamaan dengan sekte Pharisi
kecuali dalam satu soal aja, yaitu sikap agresif memperjuangkan kebebasan
nasional.
4.)
Khasidim,
pihak yang menyerahkan hidupnya sepenuhnya untuk beribadat dalam
sipat khalwat pada tempat-tempat terasing, seperti halnya dengan aliran Sufi di
dalam agam Islam, yang mencari “penghiburan” atas penderitaan lahiriah itu
dengan menenggelamkan diri pada aliran mistik. Nama sekte itu bernama “puak
yang suci”, dan di dalam bahasa Grik dipanggilkan dengan sekte Essenes
(pihak yang suci).
Itulah empat sekte yang tetap tumbuh dan berkembang sampai kepada
masa Nabi Isa Almasih (Jesus Kristus) menjalankan missinya pada masa menjelang
pertengahan abad pertama Masehi.
Sekte Saduki menuduh sekte Pharisi itu menyebarkan ajaran-ajaran
yang tidak tertulis di dalam Taurat Musa dan hal itu benar, karena melalui
penafsiran-penafsiran terhadap Hukum Musa, maka pihak Pharisi itu menetapkan
hukum-hukum baru yang bertambah lama bertambah ketat.
Sekte Pharisi mempercayai hari Kebangkitan, neraka dan surga, hidup
kekal pada hari Kemudian dan kedatangan kerajaan Almasih menjelang hari
Kebinasaan Alam Semesta.
Sekte Saduki berpendirian bahwa sekalian hal itu tidak perlu
diperbincangkan karena tidak satupun tentang hal itu bisa “diketahui” oleh
siapapun. Pendirian tersebut, jikalau dari jurusan filsafat disebut dengan: Agnosticism.
Sekte Saduki memegangi ajaran filsafat Grik tentang “kemauan bebas”
pada manusia, sedangkan sekte Pharisi mempercayai takdir ilahi menguasai hidu
manusia.
Itulah pokok-pokok perbedaan yang terpenting antara sekte Saduki
dan sekte Pharisi, terutama pada masa-masa menjelang tahun Masehi. Bagian
terbesar dari pada rabbi, seumpama rabbi-Hillel yang dimuliakan Yahudi dan
ajaran-ajarannya dalam bidang moral hampir mendekati tingkatan-tingkatan ajaran
Jesus Kristus.[10]
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Agama Yahudi, merupakan agama Samawi yang berkembang di Bumi
Palestina. Yahudi, identik dengan Bani Israel, dikarenakan pemeluk agama ini
rata – rata dari keturunan Bani Israel. Agama ini mengklaim bahwa ajaran mereka
berasal dari Ibrahim. Mereka meyakini akan adanya satu Tuhan, yakni yang mereka
sebut YeHoVaH. Namun, dalam prakteknya, umat Yahudi banyak
yang menyimpang dari apa yang telah diajarkan oleh para nabinya. Di satu saat
mereka taat pada Tuhannya, namun di saat yang lain mereka juga menyembah
berhala ( patung sapi ).
Tradisi peribadatan umat Yahudi antara lain sembahyang, puasa,
perayaan hari – hari suci ( Hari Sabbath, Pantekosta, Paskah, Penebusan dosa
dan hari Bulan Baru ), kurban ( Kurban perdamaian, kurban pemujaan dan kurban
yang lainnya ), syari’ah ( Hukum sipil, hukum perhambaan, kriminal, waris,
khitan dan perkawinan ) dan etika.
Kitab suci
umat Yahudi terdiri dari dua bagian, yang pertama Taurat tertulis, yaitu Taurat,
Kitab Para Nabi (Nevi’im), dan Sastra (Kethuvim). Yang kedua Taurat lisan, yaitu Mishnah dan
Gemara.
Nabi mereka antara lain Daniel, Ezra, Yezekial, Hosea, Amos,
Yunus, Mikha, Nahum, Elia, Natan sampai dengan Debora. Sedangkan Musa, Harun,
Daud dan Sulaiman mereka anggap sebagai raja mereka. Terdapat juga tradisi
mistik dalam agama Yahudi, antara lain mistik Kabbalah, mistik Markabah,
Hechalots dan mistik Hasidisme.
Adapun sekte dalam agama Yahudi antara lain : Saduki, Pharisi,
Zealot, Khasidim.
B. Saran
Mahasiswa Ushuluddin, selain mempelajari agama Islam, selayaknya mereka
mempelajari agama selain Islam agar pada nantinya dapat membandingkan antara
kebenaran dan kebatilan. Demikianlah
makalah ini selesai ditulis. Kritik dan
saran yang membangun sangat diharapkan oleh penulis. Wallahu a’lam
Daftar Pustaka
Abdurrahman
dkk. 1988. Agama-Agama Dunia. Yogyakarta: PT. Hanindita
Joesoef Sou’yb. 1996. Agama-Agama Besar di Dunia. Jakarta:
PT. Al Husna Zikra
M.
Ali Imron. 2015. Sejarah Terlengkap Agama-Agama di Dunia dari Masa Klasik
Hingga Modern. Yogyakarta: IRCiSoD
T.
H. Thalhas. 2006. Pengantar Studi Ilmu Perbandingan Agama. Jakarta:
Galura Pase
William
G. Carr. 1991. Yahudi Mengenggam Dunia. Jakarta: Al-Kautsar
[1] Drs.
Abdurrahman dkk, Agama-Agama Dunia, (Yogyakarta: PT.Hanindita, 1988) hal.
295
[2] William G.
Carr, Yahudi Menggenggam Dunia, (Jakarta: Al-Kautsar, 1991) hal. 8
[6] T.H.Thalhas, Pengantar
Studi Ilmu Perbandingan Agama, (Jakarta: Galura Pase, 2006) hal. 90
[7]
T.H.Thalhas, Pengantar
Studi Ilmu Perbandingan Agama, (Jakarta: Galura Pase, 2006) hal. 91
This is dummy text. It is not meant to be read. Accordingly, it is difficult to figure out when to end it. But then, this is dummy text. It is not meant to be read. Period.
ConversionConversion EmoticonEmoticon